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|  Papst ruft am Grab des heiligen Augustinus zu Mut und Nächstenliebevor 3 Stunden in Weltkirche, keine Lesermeinung Seit rund 50 Jahren ist der heutige Papst Mitglied im Augustinerorden. Von 2001 bis 2013 leitete er den Orden als Prior. Nun hat Leo XIV. am Grab des antiken Heiligen eine aktive Kirche für die moderne Zeit gefordert. Pavia (kath.net/KAP) Leo XIV. hat am Samstag des Grab des heiligen Augustinus im norditalienischen Pavia besucht. Der Papst, seit rund 50 Jahren Mitglied des Augustinerordens, erinnerte die Menschen vor der Basilika der Universitätsstadt an die Botschaft der Nächstenliebe von Augustinus wie auch von Jesus Christus: "Mögen wir alle wahrhaftig dieses Zeichen der Liebe und Nächstenliebe in der Welt leben. Mögen wir lernen, Vergebung, Versöhnung und Frieden zu leben", so der Papst in einem Gruß an die Menschenmenge. In seiner Predigt beim anschließenden Wortgottesdienst in der Basilika San Pietro Ciel d'Oro ermutigte er die Kirche von Pavia, sich Herausforderungen zu stellen, ohne sich von Schwierigkeiten der Glaubensweitergabe in einem säkularisierten Umfeld entmutigen zu lassen. Um nicht "in eine negative und pessimistische Haltung zu verfallen, die unfähig ist, neues Leben hervorzubringen", gelte es, stets mit Christus verbunden zu bleiben und sich nicht mit Nebensächlichkeiten zu verzetteln. "Ich empfehle dies vor allem den Priestern, die mitunter unter innerer Zerrissenheit und Erschöpfung durch ihre vielfältigen Aufgaben leiden: Kehrt stets zur Mitte zurück, vereint alles in der Beziehung zum Herrn und entdeckt in ihm die Freude der priesterlichen Gemeinschaft und der gemeinsamen Seelsorge mit den Laien", appellierte er. "Schönheit des Glaubens für die Gesellschaft" In einer Zeit, in der viele Menschen den Sinn für das Geistliche verloren zu haben schienen oder den christlichen Glauben nicht mehr als Anziehungspunkt empfänden, seien Christen in erster Linie zur Verkündigung der Botschaft berufen, sagte Leo. Diese "freudige und befreiende Botschaft" Jesu bringe "die Schönheit des Glaubens für unser Leben und für unsere Gesellschaft zum Vorschein". Es bestehe heute ein allgemeines Bedürfnis, zu sich selbst zurückzukehren, sich nicht in der Zersplitterung des Äußeren zu verlieren, einen Sinn zu suchen und zu finden, der das Leben leitet und Beziehungen belebt, so der Pontifex. Dies zeige sich insbesondere in den Fragen junger Menschen. Eine lebendige Kirche beherrsche die Kunst des Zuhörens und Begleitens und pflege Beziehungen zur Gesellschaft sowie denjenigen, die sich auf den Empfang der Sakramente vorbereiten, die neu im Glauben sind oder ihm fernstehen, sagte Leo XIV. In diesem Zusammenhang hob er die Bedeutung der Hochschulseelsorge und des Dialogs mit der Kultur in der Großstadt mit rund 70.000 Einwohnern hervor. Ebenso lobte er wichtige Schritte, die die Diözese hin zu einem synodalen Ansatz für mehr Beteiligung aller im Gemeindeleben unternommen habe. Mitverantwortung fördern "Ich lade Sie daher ein, diesen Weg weiterzugehen, immer mehr zu lernen, gemeinsam zu wandeln, in gemeinsamer Unterscheidung und Entwicklung gemeinsamer Projekte, die Brüderlichkeit pflegen und die Mitverantwortung fördern", appellierte der Pontifex. Anschließend betete er vor den sterblichen Überresten des Kirchenvaters Augustinus, die seit rund 1.300 Jahren in der kleinen Basilika aufbewahrt werden. Der heutige Papst, 1955 in Chicago als Robert Francis Prevost geboren, war von 2001 bis 2013 Prior des weltweiten Augustinerordens. pwu// Meldungen: Die Predigt in deutscher Sprache beim Wortgottesdienst in der Basilika San Pietro in Ciel d'Oro in Pavia in der Arbeitsübersetzung auf Deutsch von "VaticanNews": Exzellenz, liebe Brüder im Bischofsamt, liebe Priester und Diakone, liebe Ordenschristen und Seminaristen, Mitbrüder des Augustinerordens, liebe Brüder und Schwestern! Ich bin froh, hier in eurer Mitte zu sein, und danke dem Bischof, Corrado Sanguineti, und Pater Pater Joseph L. Farrell, dem Generalprior der Augustiner, für die Worte des Willkommens, die sie an mich gerichtet haben. Ich freue mich über das, was ich über diese Kirche von Pavia gehört habe: Eine Gemeinschaft mit langer Tradition, die in der Stadt und in der Region lebendig und präsent bleibt, die die Zeichen der Zeit und ihre Herausforderungen im Blick behält, ohne sich von den Mühen, dem säkularisierten Umfeld und den Schwierigkeiten bei der Weitergabe des Glaubens entmutigen zu lassen.
Um den Mut nicht zu verlieren, bedarf es eines Blicks, der vom Geist des Glaubens beseelt ist. Dieser hilft, die Wirklichkeit tiefer zu deuten, als es auf den ersten Blick scheint, und nicht in eine negative, pessimistische Haltung abzugleiten, die unfähig ist, neues Leben hervorzubringen. Der Blick, der von uns gefordert wird – und den der Heilige Geist uns schenkt –, ist vielmehr der Blick Jesu. Inmitten von Schwierigkeiten und Unverständnis sieht Er die vorausschauende Hand des Vaters in den Lilien des Feldes und den Vögeln des Himmels (vgl. Mt 6,28-29); Er nährt die Hoffnung im kleinen, wachsenden Senfkorn (vgl. Mk 4,30-33) und lädt uns ein, unsere Augen zu erheben und auf die Felder zu blicken, die schon weiß sind zur Ernte (vgl. Joh 4,35). Im Apostolischen Schreiben Evangelii gaudium hat uns Papst Franziskus zu einer solchen geistlichen Lesung der Wirklichkeit aufgerufen, indem er sagte: „Unser Glaube ist herausgefordert, den Wein zu ahnen, in den das Wasser verwandelt werden kann, und den Weizen zu entdecken, der inmitten des Unkrauts wächst“ „Der Blick des Glaubens ist fähig, das Licht zu erkennen, das der Heilige Geist immer inmitten der Dunkelheit verbreitet […]. Unser Glaube ist herausgefordert, den Wein zu ahnen, in den das Wasser verwandelt werden kann, und den Weizen zu entdecken, der inmitten des Unkrauts wächst“ (Nr. 84). Erleuchtet von der Hoffnung des Evangeliums und inspiriert von dem, was uns der Apostel Petrus in der Lesung gesagt hat (vgl. 1 Petr 2,4-10) – der die Jünger des Herrn „lebendige Steine“ nennt –, wollen wir uns fragen: Wie können wir heute, hier in Pavia, eine lebendige Kirche sein? Die erste Weisung des Apostels ist wesentlich: Bleibt vereint mit Christus, dem lebendigen Stein, der von den Menschen verworfen, von Gott aber auserwählt wurde. Christus ist das Fundament des geistlichen Bauwerks, er ist der Eckstein, der als Grundlage für unseren kirchlichen Weg, für unser pastorales Handeln und für die Evangelisierung gelegt wurde (vgl. V. 4–5)." Dieses In-Christus-erbaut-Werden und In-Christus-Bauen bewahrt uns vor der Gefahr, uns in zweitrangigen Dingen zu verlieren und aufzureiben – Dingen, die vielleicht gut sind, aber nicht das Wesentliche betreffen. Natürlich sind wir gerufen, Realisten zu sein, und wir wissen, dass es in den Pfarrgemeinden und im Leben einer Diözese viele dringende Aufgaben und Verpflichtungen gibt, die Präsenz und vielfältige Aktivitäten erfordern. Es geht jedoch darum, alles auf die Mitte zurückzuführen, immer vom Eckstein aus zu bauen und zu verhindern, dass unser Handeln verzettelt, rein egozentrisch oder nur auf unsere eigenen Anstrengungen ausgerichtet ist. Da Christus die Mitte ist, schöpfen wir alle aus dieser einen Quelle und stellen unseren Einsatz unter die Unterscheidung, die aus seinem Licht und seinem Wort hervorgeht. Auf diese Weise lassen wir eine Kirche wachsen, in der man gemeinsam unterwegs ist, die fähig ist, sich zu erneuern, ohne sich zu spalten, und in der sich alle als Brüder und Schwestern erkennen und mit Freude im Dienst des Reiches Gottes arbeiten. „Da Christus die Mitte ist, schöpfen wir alle aus dieser einen Quelle und stellen unseren Einsatz unter die Unterscheidung, die aus seinem Licht und seinem Wort hervorgeht“ Dies impliziert das, was euer Bischof eingangs erwähnte: Wir müssen lernen, christliche Gemeinschaften zu sein, die auf das Wesentliche ausgerichtet sind, selbst wenn dies den Verzicht auf manche Strukturen und manche Sicherheiten der Vergangenheit bedeuten sollte. Das Wesentliche ist das Leben mit Christus, und die Verbreitung seines Evangeliums ist das, was uns am Herzen liegen muss. Vor allem den Priestern, die bisweilen unter einer inneren Zerrissenheit und unter Müdigkeit angesichts der vielfältigen Aufgaben leiden können, empfehle ich: Kehrt immer wieder zur Mitte zurück, bringt alles in der Beziehung zum Herrn zur Einheit, und entdeckt in Ihm die Freude der priesterlichen Bruderschaft und der gemeinsamen pastoralen Arbeit mit den Laien. Und das empfehle ich auch den Ordensfrauen und Ordensmännern, die oft die Mühe kennen, das Charisma, dem sie angehören, zeitgemäß zu leben, aber immer wieder neu von Christus aufbrechen müssen und die empfangenen Talente sowohl mit anderen Ordensgemeinschaften als auch mit der gesamten Diözesankirche teilen müssen. „An Christus, dem Eckstein, festzuhalten, ermöglicht es uns auch, den heutigen Problemen bei der Weitergabe des Glaubens und der religiösen Praxis zu begegnen“ An Christus, dem Eckstein, festzuhalten, ermöglicht es uns auch, den heutigen Problemen bei der Weitergabe des Glaubens und der religiösen Praxis zu begegnen. In einer Zeit, in der viele Menschen den Sinn für das Geistliche verloren zu haben scheinen oder aus verschiedenen Gründen das Angebot des christlichen Glaubens für ihr Leben nicht mehr als attraktiv empfinden, sind wir vor allem dazu aufgerufen, die Botschaft des Evangeliums zu verkünden – eine freudige und befreiende Botschaft von Jesus Christus, die die Schönheit des Glaubens für unser Leben und für unsere Gesellschaft zum Vorschein bringt. Es besteht heute mehr denn je die Notwendigkeit, Menschen bei der Entdeckung oder Wiederentdeckung des Glaubens zu begleiten. Daher gilt es, den Kern des Evangeliums zu verkünden, das heißt Jesus, der uns in seiner Menschwerdung, seinem Tod und seiner Auferstehung das Geheimnis Gottes und zugleich das Geheimnis offenbart, das wir selbst sind. „Eine Seelsorge im missionarischen Aufbruch [...] konzentriert sich auf das Wesentliche, auf das, was schöner, größer, anziehender und gleichzeitig notwendiger ist“ (Evangelii gaudium, 35). In diesem Zusammenhang strahlt die Gestalt des heiligen Augustinus in besonderem Glanz. Sein Denken, die Geschichte seiner Bekehrung und seine Spiritualität erinnern uns an den Wert und den Vorrang der Innerlichkeit: ,Geh nicht hinaus, sondern kehre in dich selbst ein; im inneren Menschen wohnt die Wahrheit.` (De vera religione, 39,72). „Das Bedürfnis, in sich selbst zu gehen, sich nicht in der äußeren Zersplitterung zu verlieren, einen Sinn zu suchen und zu finden, der unser Leben orientiert und unsere Beziehungen belebt, ist ein Anliegen, das allen gemeinsam ist“ Das Bedürfnis, in sich selbst zu gehen, sich nicht in der äußeren Zersplitterung zu verlieren, einen Sinn zu suchen und zu finden, der unser Leben orientiert und unsere Beziehungen belebt, ist ein Anliegen, das allen gemeinsam ist: Heute taucht es auf unterschiedliche Weise auch in der Eile und Zerstreuung des Alltags wieder auf, insbesondere in den Fragen der jungen Menschen. Wenn unser Glaubenszeugnis kohärent und leidenschaftlich ist, werden wir selbst zu „lebendigen Steinen“, aus denen der geistliche Bau der Kirche gefügt wird. Der Lebensstil der Christen, der in den Anfängen im Vergleich zur jüdischen und heidnischen Welt neu und staunenswert war, muss es auch heute, in der Welt von heute, sein. Vereint mit Christus können wir nämlich unser heiliges Priestertum ausüben, indem wir täglich geistliche Opfer darbringen (vgl. 1 Petr 2,5). Eingebunden in das Gebet und den Dienst am Nächsten verwandelt dieser Gottesdienst unser Leben durch unsere Entscheidungen, Taten und Beziehungen in ein Zeichen des Evangeliums. „Wenn unser Glaubenszeugnis kohärent und leidenschaftlich ist, werden wir selbst zu „lebendigen Steinen“, aus denen der geistliche Bau der Kirche gefügt wird“ Liebe Brüder und Schwestern, als lebendige Steine sind wir gerufen, eine fest in der Region verwurzelte Kirche zu sein, eine Kirche, die inmitten der Mühen und Hoffnungen der Menschen unterwegs ist, die Experte in der Kunst des Zuhörens und der Begleitung ist und die Beziehungen pflegt - zu Familien, zu denjenigen, die sich auf den Empfang der Sakramente vorbereiten, sowie zu denjenigen, die nur gelegentlich vorbeischauen oder dem Glaubensleben fernstehen. Ich weiß, dass ihr bereits von dieser pastoralen Leidenschaft erfüllt seid, und ich lade euch ein, sie unverzagt zu pflegen, indem ihr versucht, alle mit der Freude des Evangeliums zu erreichen, das Beste eurer Geschichte zu nutzen – denken wir an die Oratorien – und neue Möglichkeiten der Begegnung zu erproben. Besondere Sorge verdient der Einsatz, die Netzwerke kleiner Gemeinschaften, die sich in den Häusern um das Evangelium versammeln, organisch zu gestalten und sie für den Dienst in der Pfarrgemeinde oder Seelsorgeeinheit zu öffnen. Das Hören auf das Wort Gottes bringt geistliche Lebendigkeit hervor, regt zum Zeugnis im Lebensumfeld an – auch durch die Bewegungen und Vereinigungen – und drängt dazu, den Armen nahe zu sein. „Das Hören auf das Wort Gottes bringt geistliche Lebendigkeit hervor, regt zum Zeugnis im Lebensumfeld an – auch durch die Bewegungen und Vereinigungen – und drängt dazu, den Armen nahe zu sein“ Und gerade hier in Pavia unterstreiche ich die Bedeutung der Universitätsseelsorge und des Dialogs mit der Kultur. Das Studium und die wissenschaftliche Erarbeitung spornen die Gläubigen an, ein Glaubensangebot zu durchdenken, das fähig ist, die Suche nach Wahrheit, Gerechtigkeit und Schönheit zu erhellen, die das menschliche Herz bewegt. Ich weiß, dass ihr begonnen habt, bedeutende Schritte zu tun, um einen synodalen Stil im Gemeinschaftsleben anzunehmen, indem ihr den traditionellen Weg der Pfarreien mit neuen Initiativen der Evangelisierung verbindet. Ich lade euch daher ein, auf diesem Weg fortzufahren und immer mehr zu lernen, gemeinsam unterwegs zu sein – in gemeinsamer Unterscheidung, beim Erarbeiten gemeinsamer Projekte, im Pflegen der Geschwisterlichkeit und in der Förderung der Mitverantwortung. Liebe Brüder und Schwestern, die allerseligste Jungfrau Maria, Mutter der Kirche, erwirke euch das brennende Verlangen, das Evangelium zu leben und zu bezeugen – in der geschwisterlichen Liebe, die uns zu einem einzigen Volk auf dem Weg zu Gott macht. Indem wir die Reliquien des heiligen Vaters Augustinus verehren, bitte ich ihn, gemeinsam mit eurem Patron, dem heiligen Syrus, allezeit für diese Kirche und für die Stadt Pavia Fürsprache einzulegen. Danke!
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