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|  Gli alunni di Ratzinger rafforzano il celibato dei sacerdoti28. September 2019 in Italiano, keine Lesermeinung In tempi di crisi e di dolorosa purificazione ecclesiale, non sono primariamente le riforme strutturali a portare guarigione e aiuto ma la testimonianza della fede autenticamente vissuta. Vaticano (kath.net) Ho ricevuto dal Signore quello che a mia volta vi ho trasmesso. Messaggio del Simposio pubblico Sfide attuali per lOrdine Sacro: 1. Con il Simposio sul tema Sfide attuali per lOrdine Sacro, il Circolo degli Allievi e il Nuovo Circolo degli Allievi di Joseph Ratzinger / Papa Benedetto XVI hanno cercato, per la prima volta dopo molti anni, un pubblico più ampio. Questa decisione si è basata sulla convinzione che era giunto il momento di far avvicinare un maggior numero di persone al pensiero teologico del Papa emerito anche attraverso conferenze e dibattiti pubblici. Siamo lieti e grati che questo invito abbia incontrato un interesse così grande e ci auguriamo che ciò rappresenti un buon inizio per il nostro lavoro futuro. 2. Anche la lettera rivolta da Papa Francesco ai sacerdoti il 4 agosto del 2019 in occasione del 160 ° anniversario della morte del santo curato dArs ha rafforzato la nostra decisione di dedicarci al tema dellOrdine Sacro. In un tempo di sofferenza, oscurato dallo scandalo degli abusi, affrontiamo questa sfida, alla ricerca di parole e percorsi di speranza in modo che nei tempi della purificazione ecclesiale la bellezza e limportanza dellOrdine Sacro possano essere nuovamente riconosciute e accolte come un dono del Signore alla sua Chiesa. Pertanto, nelle nostre riflessioni, abbiamo posto unenfasi particolare sullaspetto sacramentale dellOrdine Sacro, tentando di comprenderlo più in profondità alla luce della teologia di Joseph Ratzinger / Papa Benedetto XVI. 3. Le dichiarazioni sullOrdine Sacro sono inscindibilmente legate alla questione della natura della Chiesa. In questo contesto, la teologia di Joseph Ratzinger si ispira al Concilio Vaticano Secondo e ne offre unautentica interpretazione: questo era già stato riconosciuto da papa Giovanni XXIII dopo aver letto e apprezzato la conferenza su Il Concilio e il mondo del pensiero moderno preparata dal professor Ratzinger per il cardinal Frings. Il Concilio definisce la Chiesa sacramento universale della salvezza (LG 48) e, come tale, il segno e lo strumento dellintima unione con Dio e dellunità di tutto il genere umano (LG 1). Nella Chiesa, il Cristo risorto prosegue la sua opera di salvezza. Nel battesimo, conformato a Cristo e incorporato nella Chiesa quale Corpo di Cristo, il cristiano prende parte alla vita eterna ed è chiamato a seguire la via della santità. Tutti i battezzati sono chiamati, nel sacerdozio comune, a tale vita e a tale testimonianza. Nel centro interiore della Chiesa come afferma chiaramente la teologia di Joseph Ratzinger vi sono quelle persone che vivono una vita di santità. Questo è lo scopo della vita cristiana: essere conformi a Gesù Cristo. Siamo dunque grati per ogni testimonianza di questa santità, nel matrimonio e nella famiglia, nella vita consacrata e in tutte le altre forme presenti anche oggi nella Chiesa.
4. Per comprendere lOrdine Sacro occorre una prospettiva sacramentale, come indicato nel Concilio. Cristo Signore ha istituito nella Chiesa vari ordini sacri che tendono al bene di tutto il corpo (LG 18). La vocazione e lesistenza del sacerdote sono determinate esclusivamente dalla volontà di Gesù Cristo (si veda Eb 5,1 ss.) e non derivano da considerazioni umane o da regole ecclesiali. In Cristo e con Cristo il sacerdote diventa lannunciatore della parola e il servitore della gioia. 5. La conformazione a Cristo, che il sacerdote acquisisce nel sacramento dellordinazione, differisce non solo per grado, ma per essenza dal sacerdozio comune (si veda LG 10). Il sacerdote agisce in persona Christi, capo della Chiesa (agere in persona Christi capitis). Non è un funzionario; piuttosto, adempie la sua missione proveniente da Dio essendo con Cristo. Ciò diventa particolarmente chiaro nella sacra potestà di assolvere i peccati, di trasformare il pane e il vino nel Corpo e nel Sangue di Cristo e di amministrare gli altri sacramenti. Il sacerdote, in modo sacramentale, rappresenta Cristo come il Buon Pastore (cfr Gv 10,10). In questa relazione personale tra Cristo e la Chiesa, tra il sacerdote e il credente, secondo la dottrina della Chiesa, risiede il motivo fondamentale del fatto che il sacerdote rappresenta sacramentalmente Cristo. Egli non rappresenta Cristo come farebbe un ambasciatore; si tratta piuttosto di una rappresentazione reale, per la quale il criterio decisivo è la sequela della croce. 6. Da tutto ciò si possono trarre conclusioni fondamentali sullo stile di vita sacerdotale, che deve essere coerente con lo stile di vita di Cristo. Solo allora la rappresentanza del sacerdote sarà credibile. La presenza di Cristo non deve limitarsi al solo atto sacramentale, ma deve essere riconoscibile ed efficace nella vita quotidiana. Da questo derivano gli obblighi di obbedienza e di celibato per il Regno dei Cieli, obblighi che sono lespressione umana e spirituale della conformazione sacramentale del sacerdote a Cristo. Di conseguenza, lordinazione sacerdotale implica la sequela personale di Cristo, mentre il peccato è lo scandalo che oscura la sua credibilità. Poiché il sacerdote esiste in virtù di Cristo, anche il conformarsi al modo di vivere di Gesù è appropriato (PO 5) per coloro che agiscono in persona Christi. Il celibato, quindi, secondo la tradizione immutata della Chiesa latina, è una testimonianza della speranza della fede, e dellamore generoso per Cristo e per la sua Chiesa. 7. In tempi di crisi e di dolorosa purificazione ecclesiale, non sono primariamente le riforme strutturali a portare guarigione e aiuto ma la testimonianza della fede autenticamente vissuta. Solo quando lo sguardo comune si orienta verso Gesù Cristo, vero Dio e vero uomo, la Chiesa può rinnovarsi. 8. Laffermazione di San Paolo ho ricevuto dal Signore quello che a mia volta vi ho trasmesso (1 Cor 11,23) rispecchia la natura essenziale del sacerdote. La grandezza di questo dono è oscurata dagli scandali e la sua credibilità ne è scossa. Una via duscita potrà essere trovata solo se sarà e rimarrà chiaro in cosa consiste la natura dellOrdine Sacro e se se ne darà una testimonianza concreta con la vita. La teologia di Joseph Ratzinger / Papa Benedetto XVI offre risposte a questa duplice sfida ed indica un percorso che, legato alla Tradizione, conduce a quella riforma capace di orientare la vita verso Cristo e di darle credibilità. 9. Affidiamo lo studio e la preghiera di questo Simposio allintercessione e allassistenza della Vergine e Madre di Dio Maria, Madre della Chiesa. Roma, 28 settembre 2019 Circolo degli Allievi e Nuovo Circolo degli Allievi Ihnen hat der Artikel gefallen? Bitte helfen Sie kath.net und spenden Sie jetzt via Überweisung oder Kreditkarte/Paypal!  LesermeinungenUm selbst Kommentare verfassen zu können müssen Sie sich bitte einloggen. Für die Kommentiermöglichkeit von kath.net-Artikeln müssen Sie sich bei kathLogin registrieren. Die Kommentare werden von Moderatoren stichprobenartig überprüft und freigeschaltet. Ein Anrecht auf Freischaltung besteht nicht. Ein Kommentar ist auf 1000 Zeichen beschränkt. Die Kommentare geben nicht notwendigerweise die Meinung der Redaktion wieder. |  Mehr zuBenedikt XVI.
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