Vatikan sieht Kirche vor Traditionsbruch

andauerndes Versagen des Klerus in allen Bereichen

Wenn die Vertreter der Kirche nicht mehr die Botschaft Christi verkünden und stattdessen Klima- und sonstige Wohlgefälligkeits-Politik betreiben, statt sich um Heiligkeit vor Gott und den Menschen zu bemühen, was solla nderes herauskommen? Da braucht es kein Schreiben des Vatikan an die Bischofskonferenzen (der Turm von Schiloah ruft ..)

Am Fundament vorbei Das Versagen der modernen Pastoral

Die Feststellung, dass Katholizität keine kulturelle Uniformität voraussetzt, ist theoretisch unbestritten. Doch die Debatte über den Maßstab der Inkulturation geht an der Realität vorbei: Das Problem ist nicht die Form der Glaubensvermittlung, sondern deren messbare Erfolglosigkeit.
Seit sechzig Jahren erleben wir keinen echten und nachhaltigen Aufbruch durch neue Vermittlungsformen, sondern einen beispiellosen Glaubensverlust. Während theologisch über den „Bruch mit der Überlieferung“ gestritten wird, bricht das Fundament selbst weg. Der fortschreitende institutionelle und spirituelle Rückbau der Kirche ist das Resultat einer Pastoral, die die Menschen schlicht nicht mehr erreicht.
Eine Reflexion, die sich in Abgrenzungsfragen verliert, therapiert nur Symptome. Wenn neue Formen nicht mehr in die Communio führen, versagen sie. Die Debatte muss sich radikal der Frage stellen, warum das Fundament des Glaubens in den letzten sechs Jahrzehnten derart erodieren konnte.

@ecclesiam – Inkulturation ist keine Relativierung des Glaubens

Ich würde empfehlen, das gesamte Dokument zu lesen u. nicht nur die Zusammenfassung auf kath.net. Gerade die Ausführungen zur Inkulturation (Nr. 102–108) verdeutlichen, dass es nicht um eine Regionalisierung der Glaubenslehre geht, sondern um die Verkündigung des einen Evangeliums in unterschiedlichen kulturellen Kontexten. In Nr. 138 wird ausdrücklich klargestellt, dass damit keine Abkehr vom depositum fidei verbunden ist. Die Katholizität der Kirche setzt keine kulturelle Uniformität voraus. Das bezeugen bereits die kath. Ostkirchen mit ihren unterschiedlichen liturg. Traditionen bei Einheit im Glauben, in den Sakramenten u. in der kirchl. Communio. Maßstab jeder Inkulturation bleibt die regula fidei. Gewiss bedarf deren Umsetzung der kirchl. Unterscheidung. Aus neuen Formen der Glaubensvermittlung lässt sich jedoch kein Bruch mit der verbindlichen Glaubensüberlieferung ableiten.

Traditionsbruch ist nicht Traditionsabbruch

Was hier als „Traditionsbruch“ bezeichnet wird, betrifft die Weitergabe des Glaubens u. erinnert im Grunde an das „Aggiornamento“ des II. Vatikanums. Ein Begriff, der leider häufig als Anpassung der Glaubenslehre an den Zeitgeist missverstanden wird. Wer Johannes XXIII. aufmerksam zugehört hat, weiß, dass er gerade dies nicht meinte. Er unterschied AUSDRÜCKLICH zw. dem unveränderlichen Glaubensgut (depositum fidei) u. dessen zeitgemäßer Darlegung. Es ging um Methoden der Verkündigung, Sprache u. Ausdrucksformen, nicht um eine Relativierung der Glaubenswahrheiten. Wie @Stephaninus hier richtig anmerkte, war die Kirche über Jh. hinweg ausgesprochen innovativ in der Glaubensvermittlung. Warum also nicht zunächst davon ausgehen, dass es hier um die Methode u. nicht um den Inhalt geht? Nicht jede pastorale Innovation bedeutet einen Bruch mit der Tradition. Man muss nicht hinter jeder Initiative gleich eine Abkehr von der überlieferten Lehre vermuten.

@Cosmas

"Glaubt wirklich jemand, dass Fernandez ein Custos traditionis ist?"

Papst Leo hat die Veröffentlichung des Dokuments angeordnet. Er steht mit seiner Autorität dahinter. Der Inhalt mag mir schmecken oder nicht. aber das muss man erstmal hinnehmen.

Synodalität kann Glauben nicht ersetzen

Die Krise der Glaubensweitergabe ist weniger ein Defizit synodaler Verfahren als eine Folge der Erosion von Schrift, Tradition und patristischer Autorität. Synodalität hat nur instrumentellen Charakter; sie kann den Glauben nicht begründen, sondern bleibt an die Kontinuität des kirchlichen Lehrguts gebunden. Löst sie sich von dieser Überlieferung, degeneriert sie zu bloßer Deliberation ohne dogmatische Verbindlichkeit. Die Weitergabe des Glaubens hängt daher an der Treue zur regula fidei, an der Autorität der Väter und an der verbindlichen Auslegung der biblischen Offenbarung. Nicht mehr synodale Prozesse, sondern die Rückkehr zur Tradition ist die entscheidende Antwort auf den Traditions- und Generationsbruch.

zusätzlicher Hinweis

Immer wieder höre ich, dass uns Katechisten fehlen (so auch Prof. Pater Wallner). In anderen Ländern oder Weltgegenden scheint man da viel weiter zu sein.
Interessanterweise sehe ich in letzter Zeit sogar wieder vermehrt jüngere Personen in Gottesdiensten (habt Ihr ähnliche Erfahrungen)? Wer kümmert sich z.B. um die "Entwicklung" dieser "Interessierten"? Da müsste wohl was geschehen. Hier ist wohl auch der Einsatz von Katechisten gemeint.

Laienapostolat

Ist es möglich, dass durch Zeugen das Laienapostolat eine neue Blüte erfährt?
Es braucht keine Büttenreden, sondern Zeugnisse von der helfenden Liebe Gottes ...

@Stephaninus: Zum Wallner-Vortrag:

kath.net lesen und gerne auch zitieren :)

www.kath.net/news/91607

Warum so negativ

Ich kann die negativen Kommentare hier nicht ganz nachvollziehen. Ich finde es gut, dass der Vatikan die kritische Lage beim Namen nennt und sich keine rosa Brille aufsetzt (vgl. jüngsten Vortrag von Pater Wallner im Wiener Rathaus, siehe youtube). Auch halte ich die Analyse, dass die Weitergabe nicht nur im (noch) reichen Westen gefährdet ist, für zutreffen.
Wenn wir die junge Generation erreichen möchte, muss die Kirche u.a. die Kanäle und Formen, in den sich die Jugendkultur abspielt, kennen und professionell nutzen. Darin kann ich nichts Negatives finden. Die Kirche war über Jahrhunderte geradezu Speerspitze des kommunikativen Fortschritts. Das scheinen wir etwas vergessen zu haben.

Lex orandi, lex credendi

M. E. ist die Liturgie das Konzentrat unseres Glaubensschatzes. Hier wird der Glaube in Handeln übersetzt.

Wenn ich zu dem Ergebnis komme, dass in der Kirche ein Traditionsbruch vorliegt, muss ich auch Ursachenforschung betreiben. Und ich wage die These, dass auch die aktuelle Liturgie sowie die Umsetzung der Liturgiereform nach dem 2. Vatikanum ihr Scherflein zu dieser Misere beigetragen hat.

Aus diesem Grund ist es mir völlig unverständlich, warum man in Rom eisern an Traditiones Custodes und der absoluten Verteufelung der tridentinischen Messe festhält und den Ansatz von Papst Benedikt von einer gegenseitigen Befruchtung der Riten nicht weiterverfolgt.

Wieso neue Formen?

Früher gab es Vorträge, Katechesen und z.B. "Missionen" in den Pfarreien, bei denen externe Priester den Glauben verkündeten. Heute sind die Predigten (und erst recht die Fürbitten!) oft so weichgespült, politisch oder gar häretisch, dass man davonlaufen und eine katholische Hl. Messe suchen möchte. In D ist so vieles bereits so "anderekirchlich" oder "N"GO, dass man vermutlich nur noch alle Strukturen auflösen und neu aufbauen könnte. Doch wer sollte das tun können?

Was ist zu tun?

Beten um Sündenerkenntnis, um Sündenbewusstsein. wahre Reue und Umkehr.
Hl. Beichte, kein Bußgottesdienst, höchstens, wenn er beichtvorbereitend ist, aber dann Einzelbeichte.
Hl. Meßopfer, kein Wortgottesdienst, außer im Notfall, wenns wirklich nicht anders geht, auch Opfer auf sich nehmen, wir es auch der Herr tat, wie sieht dann die Relation zum evtl. weiteren Weg zur Hl. Messe aus? Es werden Hl. Messen gestrichen, dafür Wortgottesdienste gehalten, ginge man da nicht aus Bequemlichkeit hin, wären sie nicht.
Rosenkranz täglich, Hl. Schrift täglich, Fasten wer kann.
Das Bewährte leben ist besser als Neues auszubrobieren, man sieht es mittlerweile deutlich genug.

Das Wort "Traditionsbruch" ist mißverständlich

Gemeint ist offenbar, daß die Kette der Weitergabe des Glaubens (Tradition) zu reißen droht.

Umbau der Kirche

Unter dem Deckmantel der Glaubensvermittlung wird die katholische Glaubenslehre nun offiziell und systematisch von der Glaubensbehörde relativiert.

Mit dem Stichwort "kulturellen Formen der Glaubensvermittlung" werden Riten und Lehre regionalisiert. Und das war es dann mit der einen, universalen katholischen Kirche.

Gibt es dann noch die Wahrheit? Die Protagonisten fragen sich wohl: Was ist Wahrheit? (Joh 18,38)

Jedoch: Der Mensch denkt und Gott lenkt. Mal sehen, ob es so weit kommt. Zerstörerisch für das Seelenheil vieler wird das Vorhaben jedoch trotzdem werden.

Glaubt wirklich jemand, dass Fernandez ein Custos traditionis ist?

Oder: ... wenn der Bock zum Gärtner wird....

Eine Selbsbedienungs Religion

«eine Glaubensbeziehung zu Jesus Christus ermöglichen können, noch vor einer Vermittlung spezifischer Lehrinhalte,» ist ein gefährlicher Weg. Wir müssen wieder den katholischen, allumfassenden Weg wählen. Wir müssen wieder eine bewusst trinitarische Religion verkünden. Die Reduktion auf den einen oder anderen Aspekt unseres Glaubens, sei es Jesus ohne Christus, sei es eine Liebe ohne Gerechigkeit, sei es Barmherzigkeit ohne Gottes Gerechtigkeit. Ein Christentum ohne das Kreuz ist nicht glaubwürdig. Wir brauchen wieder eine wahre Gottes-UND Nächseniebe, und zwar die Liebe zu diesem dreifaltig einen Gott, wie eine echte Nächstenliebe, jene Nächstenliebe, in welcher Gott, der ganze Gott, im Zentrum steht, nicht der Mensch, in welcher das ewige Heil den Vorrang vor dem irischen hat.

Nichts neues aus Rom

"In dem Zusammenhang spricht das Schreiben von einer "Notwendigkeit, den Raum für die Mitwirkung von Frauen in der Leitung kirchlicher Prozesse zu erweitern". "

Bei "kirchlichen Prozessen" ist es nicht so entscheidend, ob sie von Männern oder Frauen geleitet werden. Entscheidend ist, ob sie sinnvoll sind. Und das sind sie oft nicht.