27. Juni 2025 in Spirituelles
Der Schriftsteller Gilbert Keith Chesterton bekannte, Angst vor der „gewaltigen Realität“ der Eucharistie zu haben.
Wien (kath.net / pk) Der Schriftsteller Gilbert Keith Chesterton hatte eine große Liebe zum Fronleichnamsfest. Diese habe sich entwickelt, als er an seinem berühmten Buch über den heiligen Thomas von Aquin arbeitete, schreibt Joseph Pearce in einem Beitrag auf „Aleteia“.
„Das Wort ,Eucharistie‘“, notierte Chesterton nach der Teilnahme am Eucharistischen Kongress in Dublin im Jahr 1932, „ist nur ein verbales Symbol, man könnte sagen, eine vage verbale Maske für etwas so Großartiges, dass sowohl die Bejahung als auch die Verneinung desselben als Blasphemie erschienen; eine Blasphemie, die die Welt mit dem Erdbeben von zweitausend Jahren erschüttert hat.“
Für Chesterton sei der Glaube an die Realpräsenz im Allerheiligsten Sakrament „der Prüfstein der Wahrheit“ gewesen, analysiert Pearce, Autor des Buches „Wisdom and Innocence: A Life of G. K. Chesterton“ (Ignatius Press).
„Was die Transsubstantiation betrifft, möchte ich vorsichtig darauf hinweisen, dass für die meisten gewöhnlichen Außenstehenden mit gesundem Menschenverstand ein erheblicher praktischer Unterschied besteht zwischen Jahwe, der das Universum durchdringt, und Jesus Christus, der in den Raum kommt“, schrieb Chesterton.
Chesterton räumte ein, eine gesunde Furcht vor dem Herrn in seiner sakramentalen Gegenwart im Sakrament zu haben und bekannte, „Angst vor dieser gewaltigen Realität“ zu haben. Auf die Frage, wie Christus moderne Probleme lösen würde, wenn er heute auf der Erde wäre, antwortete Chesterton mit der scharfsinnigen Weisheit eines Heiligen.
„Ich muss diese Frage ganz klar beantworten, und für diejenigen, die meinen Glauben teilen, gibt es nur eine Antwort. Christus ist heute auf der Erde, lebendig auf tausend Altären, und er löst die Probleme der Menschen genauso, wie er es tat, als er im gewöhnlichen Sinne auf der Erde war. Das heißt, er löst die Probleme jener begrenzten Anzahl von Menschen, die sich aus freiem Willen dafür entscheiden, auf ihn zu hören.“
Chestertons Liebe zum Fronleichnamsfest vertiefte sich während des Schreibens seines berühmten Buches über Thomas von Aquin, in dessen Verlauf er offenbar dessen Fronleichnamssequenz auswendig gelernt hatte. Seine Freunde erinnern sich, dass er die letzten beiden Strophen immer wieder rezitierte.
Bone Pastor, panis vere,
Jesu, nostri miserere,
Tu nos pasce, nos tuere,
Tu nos bona fac videre,
In terra viventium.
Tu, qui cuncta scis et vales,
Qui nos pascis hic mortales,
Tuos ibi commensales,
Cohaeredes et sodales,
Fac sanctorum civium. Amen.
Freunde, die ihn gut kannten, erzählen, dass er in den letzten Lebensjahren diese beiden Strophen immer und immer wieder rezitierte und dabei mit der Faust auf die Armlehne seines Sessels schlug. Bezogen auf die Worte „in terra viventium“ kommentierte Chesterton: „Was für eine Zusammenfassung des Himmels: die genaue Umkehrung des Slangausdrucks ,down among the dead men‘ (unter den Toten). Da habt ihr es – buchstäblich das Land der Lebenden. Ja, meine Freunde, wir werden alle guten Dinge im Land der Lebenden sehen.“
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