Den Glauben zu bewahren

2. Juli 2023 in Chronik

Brief von Papst Franziskus an den neuen Präfekten des Dikasteriums für die Glaubenslehre im Wortlaut.

Vatikan (kath.net)
An Seine Hochwürdigste Exzellenz Erzbischof Víctor Manuel Fernández
Lieber Bruder,

als neuer Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre vertraue ich Ihnen eine Aufgabe an, die ich für sehr wertvoll halte. Ihre zentrale Aufgabe ist es, über die Lehre des Glaubens zu wachen, um "Grund zu unserer Hoffnung zu geben, aber nicht als Feinde, die auf andere zeigen und sie verurteilen"[1].

Die Abteilung, der Sie vorstehen, hat sich in anderen Zeiten unmoralischer Methoden bedient. Das waren Zeiten, in denen nicht theologische Erkenntnisse gefördert, sondern Irrlehren verfolgt wurden. Was ich von Ihnen erwarte, ist zweifelsohne etwas ganz anderes.

Sie waren Dekan der Theologischen Fakultät in Buenos Aires, Präsident der Argentinischen Theologischen Gesellschaft, und Sie sind Präsident der Kommission für Glauben und Kultur des argentinischen Episkopats, in allen Fällen gewählt von Ihren Kollegen, die damit Ihr Charisma verstärkt haben... Als Rektor der Pontificia Universidad Católica Argentina haben Sie eine gesunde Integration des Wissens gefördert. Sie wiederum waren Pfarrer von Santa Teresita und bis jetzt Erzbischof von La Plata, wo Sie theologisches Wissen mit dem Leben des heiligen Volkes Gottes in Dialog bringen konnten.

In Anbetracht der Tatsache, dass für Disziplinarangelegenheiten - vor allem im Zusammenhang mit Kindesmissbrauch - vor kurzem eine spezielle Abteilung mit sehr kompetenten Fachleuten geschaffen wurde, bitte ich Sie als Präfekt, Ihr persönliches Engagement direkter dem Hauptziel des Dikasteriums zu widmen, das darin besteht, "den Glauben zu bewahren"[2].

Um die Bedeutung dieser Aufgabe nicht einzuschränken, sei hinzugefügt, dass es darum geht, "das Verständnis und die Weitergabe des Glaubens im Dienst der Evangelisierung zu fördern, damit sein Licht ein Kriterium für das Verständnis des Sinns der Existenz ist, insbesondere angesichts der Fragen, die der Fortschritt der Wissenschaft und die Entwicklung der Gesellschaft aufwerfen"[3]. Diese Themen, die in einer erneuerten Verkündigung der Botschaft des Evangeliums aufgegriffen werden, "werden zu Instrumenten der Evangelisierung"[4], denn sie erlauben es, in einen Dialog mit "dem gegenwärtigen Kontext, der in der Geschichte der Menschheit beispiellos ist"[5], einzutreten.

Sie sollen es außerdem verstehen, dass die Kirche in ihrer Interpretation des offenbarten Wortes und in ihrem Verständnis der Wahrheit wachsen muss“ [6], ohne dass dies die Auferlegung einer einzigen Ausdrucksweise impliziert. Denn: „Die verschiedenen Richtungen des philosophischen, theologischen und pastoralen Denkens können, wenn sie sich vom Geist in der gegenseitigen Achtung und Liebe in Einklang bringen lassen, zur Entfaltung der Kirche beitragen“ [7]. Dieses harmonische Wachstum wird die christliche Lehre wirksamer bewahren als jeder Kontrollmechanismus.

Es ist gut, dass Ihre Aufgaben zum Ausdruck bringen, dass die Kirche "das Charisma der Theologen und ihr Engagement in der theologischen Forschung" fördert, solange sie sich "nicht mit einer Tischtheologie"[8], mit "einer kalten und harten Logik, die alles zu beherrschen versucht"[9], zufrieden geben. Es wird immer wahr sein, dass die Realität der Idee überlegen ist. In diesem Sinne muss die Theologie auf ein grundlegendes Kriterium achten: Sie muss "jede theologische Konzeption für unangemessen halten, die letztlich Gottes Allmacht und vor allem sein Erbarmen in Frage stellt"[10]. Wir brauchen ein Denken, das überzeugend einen Gott vorstellt, der liebt, der vergibt, der rettet, der befreit, der die Menschen fördert und sie zum brüderlichen Dienst ruft.

Das geschieht, wenn „sich die Verkündigung auf das Wesentliche konzentriert, auf das, was schöner, größer, anziehender und zugleich notwendiger ist“ [11]. Sie wissen sehr gut, dass es eine harmonische Ordnung zwischen den Wahrheiten unserer Botschaft gibt, bei der die größte Gefahr darin besteht, dass die Nebenthemen die zentralen Themen verdunkeln.

Im Horizont dieses Reichtums impliziert Ihre Aufgabe auch eine besondere Sorgfalt, um zu überprüfen, ob die Dokumente des Dikasteriums selbst und andere eine angemessene theologische Unterstützung haben, mit dem reichen Humus des immerwährenden Lehramtes der Kirche übereinstimmen und gleichzeitig das neuere Lehramt einschließen.

Möge die Heilige Jungfrau Sie bei dieser neuen Aufgabe beschützen und für Sie sorgen. Bitte hören Sie nicht auf, für mich zu beten.

In brüderlicher Verbundenheit,
Franziskus

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[1] Apostolisches Schreiben Evangelii Gaudium (24. November 2013), 271.
[2] Motu proprio Fidem servare (11. Februar 2022), Einleitung.
[3] Ebd., 2.
[4] Apostolische Exhortation Evangelii Gaudium (24. November 2013), 132.
[5] Enzyklika Laudato si' (24. Mai 2013), 132. Laudato si' (24. Mai 2015), 17.
[6] Apostolische Exhortation Evangelii Gaudium (24. November 2013), 40.
[7] Ebd.
[8] Apostolisches Schreiben Evangelii Gaudium (24. November 2013), 132.
[9] Apostolische Exhortation Gaudete et exsultate (19. März 2018), 39.
[10] Internationale Theologische Kommission, Die Hoffnung auf Erlösung für Kinder, die ohne Taufe sterben (19. April 2007), 2.
[11] Apostolisches Schreiben Evangelii Gaudium (24. November 2013), 35.

Foto: (C) Víctor Manuel Fernández